Здравствуйте. Что символизирует помазание елеем во время таинства соборования? Имеет ли значение количество помазаний - раньше было семь, сейчас одно? В книге Закон Божий о соборовании говориться, что и один священник поражает семикратно. Спасибо.
Ответ от администратора: Администратор
В соответствии с Требником, чин Елеосвящения совершается над единственным человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи. Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Елеосвящения над многими молящимися.
В современной греческой традиции общее Елеосвящение совершается лишь раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова. Оно отличается от обычного порядка Елеосвящения тем, что, поскольку в нем могут участвовать все верные, а не только тяжело больные, оно происходит в храме, и во время него седмеричный цикл Апостолов, Евангелий и молитв не сопровождается помазаниями, но помазание бывает лишь одно: в конце чина все молящиеся поочередно подходят к Евангелию для целования, и тогда предстоятель однократно помазывает им лоб и руки. Сходная практика совершения общего Елеосвящения — с однократным помазанием вместо семикратного — была широко распространена на Руси до середины XVII века. Современный порядок совершения общего Елеосвящения (не с одним, а с семью помазаниями) сформировался лишь во 2-й половине XX века.
Таким образом в русской дореволюционной и современной греческой традициях допускалось и допускается совершение общего Елеосвящения с прочтением всех положенных по чину Апостолов, Евангелий и молитв без сопровождения их помазаниями, но с совершением каждым из участвующих в чине иереев однократного помазания молящихся в конце последования.
Данная практика совершения указанного Таинства связана, прежде всего, со стремлением сократить время его совершения, учитывая большое количество одновременно соборующихся христиан, в том числе находящихся в преклонном возрасте и состоянии физической немощи.
Что касается действительности и действенности одного, а не семи помазаний освященным елеем, то исходя из чинопоследования «святаго елеа, совершаемое поскору», приведенного в Требнике, таинство Елеосвящения считается совершившимся уже после первого помазания освященным елеем.
С уважением, благочинный Приморского благочиния
настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г.Новодвинска - Протоиерей Владимир Новиков
В современной греческой традиции общее Елеосвящение совершается лишь раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова. Оно отличается от обычного порядка Елеосвящения тем, что, поскольку в нем могут участвовать все верные, а не только тяжело больные, оно происходит в храме, и во время него седмеричный цикл Апостолов, Евангелий и молитв не сопровождается помазаниями, но помазание бывает лишь одно: в конце чина все молящиеся поочередно подходят к Евангелию для целования, и тогда предстоятель однократно помазывает им лоб и руки. Сходная практика совершения общего Елеосвящения — с однократным помазанием вместо семикратного — была широко распространена на Руси до середины XVII века. Современный порядок совершения общего Елеосвящения (не с одним, а с семью помазаниями) сформировался лишь во 2-й половине XX века.
Таким образом в русской дореволюционной и современной греческой традициях допускалось и допускается совершение общего Елеосвящения с прочтением всех положенных по чину Апостолов, Евангелий и молитв без сопровождения их помазаниями, но с совершением каждым из участвующих в чине иереев однократного помазания молящихся в конце последования.
Данная практика совершения указанного Таинства связана, прежде всего, со стремлением сократить время его совершения, учитывая большое количество одновременно соборующихся христиан, в том числе находящихся в преклонном возрасте и состоянии физической немощи.
Что касается действительности и действенности одного, а не семи помазаний освященным елеем, то исходя из чинопоследования «святаго елеа, совершаемое поскору», приведенного в Требнике, таинство Елеосвящения считается совершившимся уже после первого помазания освященным елеем.
С уважением, благочинный Приморского благочиния
настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г.Новодвинска - Протоиерей Владимир Новиков